箴言 8:1~12
1. 智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？
2. 他在道旁高處的頂上，在十字路口站立，
3. 在城門旁，在城門口，在城門洞，大聲說：
4. 眾人哪，我呼叫你們，我向世人發聲。
5. 說：愚蒙人哪，你們要會悟靈明；愚昧人哪，你們當心裡明白。
6. 你們當聽，因我要說極美的話；我張嘴要論正直的事。
7. 我的口要發出真理；我的嘴憎惡邪惡。
8. 我口中的言語都是公義，並無彎曲乖僻。
9. 有聰明的，以為明顯，得知識的，以為正直。
10. 你們當受我的教訓，不受白銀；寧得知識，勝過黃金。
11. 因為智慧比珍珠（或作：紅寶石）更美；一切可喜愛的都不足與比較。
12. 我智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。
慶忠牧師的話:
箴言中使用了許多擬人的手法，「知識」、「智慧」都會對人說話，在街上呼喊，彷彿人與人之間的對話，有時候則像是神與人的對話，又或者是某個對象。今天的經文提到智慧與聰明是人生命中最重要的根，失去這兩樣，就會不明白真理，而落入邪惡、乖僻，並且行事不得知識和謀略。
「他在道旁高處的頂上，在十字路口站立， 在城門旁，在城門口，在城門洞，大聲說」智慧站在顯目的地方向兩種人人呼籲－愚蒙人跟愚昧人，愚蒙人是指沒有知識的人，愚昧人則是缺少常識；當一個人沒有知識，他的內心是空洞的，靈裡也是空泛的，若我們將人分成三種「不知道事情發生的人」、「看事情發生的人」、「使事情發生的人」，愚蒙人便是第一種，但基督徒卻是要成為「使事情發生的人」，因神承諾我們「必使你作首不作尾，但居上不居下。」我們要發揮影響力去帶動整個社會，而這一切都需要知識的幫助，我們可以從所受的教育中獲得。一個人若空有知識，卻沒有常識，則是「愚昧人」，他們沒有能力判斷情勢，不懂待人接物、進退應對道理，便容易成為眾人撻伐的對象；我們不只要擁有知識，也要擁有常識，這便是「智慧」，聖經沒有否定知識的力量，但真正的智慧，是正確的運用知識，而非使之成為犯罪的工具。
「我的口要發出真理；我的嘴憎惡邪惡。我口中的言語都是公義，並無彎曲乖僻。」這裡將「真理」與「邪惡」對比，「公義」與「乖僻」對照 ；「真理」之於「邪惡」，就像法官之於罪犯，又像是一個頑皮的孩子，自我、破壞、不受約束，「只要我喜歡，有什麼不可以」，當人沒有真理，心中的邪惡就會無限上綱，並在行為上表現出來，做出殘忍的事情，卻不自知；「公義」與「乖僻」則像是「教官」與「問題學生」之間的落差，「乖僻」是性格上的不順服，同樣也不受約束，「問題學生」的問題主要在態度上，不願服從校規，教官的工作則是約束我們的行為，使「規則」可以準確地被執行，因此，「公義」使我們有正確的行為跟態度，當一個人有公義，他便不會乖僻，因為他心中有個認知，就是事情要依照它的次序去行。當我們擁有真理與公義，邪惡與乖僻就會消失，這是智慧發出的呼籲。
「你們當受我的教訓，不受白銀；寧得知識，勝過黃金。因為智慧比珍珠（或作：紅寶石）更美；一切可喜愛的都不足與比較。 」寧可貧窮，而充滿智慧；也不要富有，卻無知識。我們在世上追求的大概可以分成兩個－精神的生活，以及物質的生活；智慧給人的裝飾，遠超過金銀寶石所能給的。一個有智慧的人，財富自然相隨，若一個人富有卻無智慧，再多的財富也終將盡；所以我們在生命中，不要追求財富，而是追求與神的一個美好關係。