詩篇 77:1~15
1. （亞薩的詩，照耶杜頓的作法，交與伶長。）我要向神發聲呼求；我向神發聲，他必留心聽我。
2. 我在患難之日尋求主；我在夜間不住的舉手禱告；我的心不肯受安慰。
3. 我想念神，就煩燥不安；我沉吟悲傷，心便發昏。（細拉）
4. 你叫我不能閉眼；我煩亂不安，甚至不能說話。
5. 我追想古時之日，上古之年。
6. 我想起我夜間的歌曲，捫心自問；我心裡也仔細省察。
7. 難道主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？
8. 難道他的慈愛永遠窮盡，他的應許世世廢棄嗎？
9. 難道神忘記開恩，因發怒就止住他的慈悲嗎？（細拉）
10. 我便說：這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。
11. 我要提說耶和華所行的；我要記念你古時的奇事。
12. 我也要思想你的經營，默念你的作為。
13. 神啊，你的作為是潔淨的；有何神大如神呢？
14. 你是行奇事的神；你曾在列邦中彰顯你的能力。
15. 你曾用你的膀臂贖了你的民，就是雅各和約瑟的子孫。（細拉）
大衛時期，聖殿中負責敬拜的主要有三個人：亞薩、耶杜頓、希幔，三人合作的讚美詩是字句對仗、文法工整的美麗詩作，在詩篇中為數不多，而今天的詩篇77正是其中一篇。
「我向神發聲，他必留心聽我」，「發聲」是指怒吼，「必」則是以為，一開始詩人便點出他遇到的第一個困境－心事無人知，他甚至向神怒吼，以為神會因此留心聽，卻沒有得到任何回應。詩人知道神應該是為人們帶來平靜安穩，但是當詩人想到神，卻是煩躁不安、沉吟悲傷，他知道自己此時更應該來到神面前，將自己的煩惱交給他，心裡卻難過地無法禱告；腦中的理性與情緒拉扯，這是詩人的第二個困境－矛盾無解答。「我追想古時之日，上古之年」詩人的第三個困境是風光不再；而7、8、9節連續三個「難道」，帶出這首哀歌中最深的呼喊，就是感受到上帝遠離。
第10到15節，詩人教我們，當我們在生命中遭遇同樣困境時，如何才能再次高唱勝利的凱歌？「我便說：這是我的懦弱」我們第一件要做的事就是承認自己的軟弱，承認我們需要神。「但我要追念至高者顯出右手之年代」聖經中的右手或右邊通常代表著榮耀、大能的彰顯，因此，第二件要做的事正是屬算神的恩典，「我也要思想你的經營，默念你的作為。 」我們不只要將這些恩典存在心裡，更要說出來，作為見證，因為當我們不斷作見證，就是在我們生命中的每個岔路立下神同行的記號。第三件是認識神的屬性，並且讚美神的屬性，「 神啊，你的作為是潔淨的；有何神大如神呢？你是行奇事的神；你曾在列邦中彰顯你的能力。 你曾用你的膀臂贖了你的民，就是雅各和約瑟的子孫。」聖潔、行奇事、拯救、永恆……這些都是神的屬性，也代表著神為他兒女所預備的應許，當我們缺乏，我們便說「神啊！求你用你的『豐富』供應我們」；當我們陷入危險，我們便需要神的「拯救」幫助我們；當環境變化無常，我們就要定睛看神的「永恆」。16到20節則是第四件事，就是敬拜神的榮耀；詩人不斷提到天上的事，表示當我們屬靈的眼光去看，我們的眼光會超越時間、空間，看見一個更偉大的計畫，我們便不在困境裡了。
最後詩人在讚美中留下了似乎未完成的詩句，這是詩人刻意的安排，代表對神的讚美，直到萬代。讓我們作見證、屬算恩典、讚美神的屬性、敬拜神的榮耀，無論是多大的困境，神必一路陪伴我們，使我們能高唱勝利的凱歌。